Субстратный гидроним Ла́ча состоит из двух корневых компонентов – Ла- + -ча, в которых отображены древние межъязыковые гидронимические термины из первоначального запаса для номинации водных объектов.
© А. Ф. Рогалев. Гидронимическая энциклопедия. Происхождение названий водных объектов. – Часть 1. – Гомель: Велагор, 2023. – 720 с.
Гидроним Князь-озеро (в конце XIX – начале XX веков – также Жид-озеро, а с 1932 года – официально озеро Черво́ное) считается оценочным географическим названием.
Этот водный объект является самым большим озером Полесья, что и подчёркивает образно название Князь-озеро, которое следует понимать не только в значении «очень большое», но и «красивое, величественное».
Такое толкование соответствует действительности: Князь-озеро, находящееся на границе Житковичского района Гомельской области и Солигорского района Минской области Беларуси, испокон веков воспринималось как «жемчужина» среди вековых полесских пущ и болот.
Тем не менее такое понимание гидронима Князь-озеро является вторичным. Исходная структура гидронима Князь – Кн- + -язь:
1) кн- – фонетическая модификация гидронимического термина *kon, *hon, *kan, *han («источник»); варианты этого термина отмечаются в иранских языках;
2) -язь <*jazʼ, варианты *jaz, *jas, *as («вода», «река», вторичные значения – «приток», «ветвь», «рукав»), сравните праформу *ues («жидкость», «вода»).
Параллельный гидроним Жид-озеро является фактом финно-угорского субстрата и соответствует географическому термину жуёд («низинное место»). Этот термин сохранился в языке коми.
Согласно легенде, на берегу озера поселился в давние времена князь. Имел он дочерей и сына. Когда княжич вырос, князь решил подыскать ему невесту. Однако случилось так, что княжич полюбил дочь местного корчмаря-еврея, Сарру. Отец, как ни пытался, не мог разбить любовь молодых людей.
Княжич построил на острове посередине озера замок и поселил там Сарру, которая приняла христианскую веру. Казалось бы, теперь ничто не мешало влюблённым узаконить своё счастье. Но случилась беда.
Стояли последние зимние дни, заметно теплело, и лёд на озере становился непрочным. Тем не менее княжич пренебрёг опасностью и отправился зимней дорогой на коне по льду озера в ближайшее селение к священнику с просьбой обвенчать его с Саррой. На полдороге от замка лёд начал трещать и расходиться.
Княжичу удалось доскакать до берега невредимым. В это самое время на озере творилось нечто невообразимое. Льдины поднимались горой и двигались на остров, на замок, где ждала своего суженого Сарра. Крепкое строение рухнуло под напором стихии и погребло под своими руинами несчастную девушку. Никому из находившихся в замке людей спастись не удалось. Княжич в отчаянии взошёл на высокую горку над озером и бросился в озёрную пучину.
В других вариантах легенд и преданий о Князь-озере прямо говорится о принадлежности замка князьям Слуцким-Олельковичам.
В любом случае, в каждом сюжете замок оказывается под водой, а главные герои повествования погибают. Что это – реальность или всё-таки вымысел?
Легенда о замке на Князь-озере исторически ничем не подтверждается. Наиболее вероятна мифологическая подоснова сюжета. Вряд ли сооружали замки на озере, к берегам которого летом можно было добраться только по искусственным каналам-«речкам», проложенным по вязким болотам и бездонным топям.
Величественное озеро, возле которого рождались и умирали многие поколения полешуков, не могло не быть объектом поклонения. Недаром параллельно со старым дославянским названием озера стало употребляться метафорическое, возвышенно-оценочное наименование Князь. Озеру приносились дары, поскольку оно в буквальном смысле кормило жителей близлежащих селений. На озёрных берегах, в наиболее возвышенных местах, совершались благодарственные жертвоприношения.
Вечное озеро скрывало в своих глубинах следы жизни предков. Самих же предков, рассказы о которых постепенно мифологизировались, возвеличивали и даже обожествляли.
Основное название озера обусловило появление в старинных мифологических сюжетах образа князя. Со вторым его наименованием связан образ еврейки Сарры. Все это – новые вкрапления в первоначальный миф об озере как о божественной стихии, в которой испокон веков соединялись добро и зло, жизнь и смерть, конец и начало всех вещей и реалий окружающего мира.
Свои коррективы в древний миф об озере внесли и социальные реалии, в частности, резкий контраст между жизнью вельмож и магнатов, с одной стороны, и основной массы закрепощённого крестьянства – с другой.
Недаром в легендарных рассказах о князьях Слуцких-Олельковичах, якобы строивших замок на Князь-озере, нередко появляются определения типа «лютый князь» или «дьявольское гнездо», а сама гибель замка и его обитателей в озёрных пучинах, во время вскрытия льда или в страшную грозовую ночь, толкуется как расплата за самодурство и злодеяния князей.
© А. Ф. Рогалев. Географические названия в калейдоскопе времён. – 2-е изд. – Гомель, 2011. – 256 с. (с. 50–52).
